Форум

Обращаюсь к тебе, дорогой читатель, ищущему Истину. К тебе, если ты знаешь Христа. К тебе, если ты хочешь Его найти и, придя туда, где, как говорят многие, Он находится, кроме зла, лжи, лицемерия не находишь ничего. Может то, что услышишь, поможет, и тебе откроется направление где Его искать.
Рассмотрим, что является опиумом для народа? Вообще опиум это то, что притягивает, то что скрашивает жизнь, то, что захватывает, от чего трудно освободиться, ТО, ЧТО ВЕДЕТ В ПОГИБЕЛЬ.
Так вот, опиум для народа – это то, к чему народ стремится, то, во что народ верит, то, что его объединяет в массу. Например, хлеб и зрелища являются опиумом для подавляющего большинства, которое представляет собой толпу. И там, где это более или менее доступно, относительно спокойно.
Многие властители душ этим пользуются, соблазняя толпу тем или иным фантомом или более реальным – ненавистью, допустим, к нерусским или тем и другим вместе. Любовью массы не объединить. Любовью объединяются избранные. Они составляют Церковь, из которой большинство друг друга не знают. Их объединяет Бог.
Что такое религия? Из определения религия – это одна из форм общественного сознания. Основным признаком религии является вера в существование сверхъестественных сил.
Разберемся, что же такое сверхъестественные силы? Для большинства людей сверхъестественным является то, что не вписывается в их скудоумие, то, что они не видят каждый день, то, что они не могут попробовать, разломать, осознать, уничтожить.
Но Христианин имеет ум Христов (1 Кор. 2, 16). И для него то, что утверждает мир, видится не в темноте, а в свете, в настоящем значении. Потому что только духовный человек может рассуждать разумно о любом событии, да и обо всем (1 Кор. 2, 15). Хотя толпа этого не принимает (1 Кор. 2, 14).
А к толпе относится любой разделяющий ее взгляды, имеющий те же ценности независимо от положения, должности, не зависимо к кому он сам считает себя принадлежащим. Это может быть олигарх, академик, президент. Потому что чернь – это понятие, характеризующее не социальное положение, а состояние души.
Так вот, является ли духовный мир сверхъестественным? Конечно нет. Он более реальный, чем этот исчезающий. Духовный мир настоящий, вечный. Являются ли бесы чем-то сверхъестественным? Конечно нет, они старше человека. Человек умирает, а они остаются.
Все события в мире, все силы являются естественными, потому что они подчинены законам природы, которые установил Творец, Бог.
А что же тогда вне естества? Это то, что не подчинено этим законам. Это свобода воли выбора человека. Выбора добра или зла, жизни или смерти. Потому что человек в выборе сделан свободным.
Так вот, давая такое определение религии, «определяющие», будучи скорее всего атеистами-философами, опять угодили в точку.
Оказывается, почти все формы общественного сознания являются опиумом. Классики богоборчества, называя религию опиумом для народа, подметили это очень точно.
Как выразился, задыхаясь в своей ненависти, один из столпов богоборчества: «Религия –это опиум для народа». И как это часто бывает, плоть сказала правду, совершенно не понимая смысла сказанного.
К примеру, лозунг: «Возьми от жизни все!». Какой прекрасный лозунг! Но те, которые этот лозунг пишут рекламой, совершенно не понимают, что то, что они имеют в виду «все», есть ничто. А настоящее «все» – это есть сокровища, собранные со Христом.
Так и в этом случае, утверждая, что религия есть опиум для народа, они произносят истину, но, как и всегда, совершенно не понимая истинного значения сказанного.
От попугая, который произносит фразу, не понимая ее смысла, их отличает неугасимая ненависть к Истине.
Наблюдая толпы людей, идущих в храмы на Христианские праздники или в каких-то других случаях, например, в турпоездки по святым местам и т.д., они думают: «как много верующих». Совершенно не понимая, что среди этих верующих толп Христиан чаще всего и не бывает. Я тоже был когда-то членом этой толпы. Но и эти толпы тоже думают о себе, что они Христиане. Периодически посещая церкви, кто чаще, кто реже, заказывая требы, ставя свечи и т.д., они думают, что вот оно Христианство, не понимая, что это всего лишь пугало с табличкой «христианство». А почему пугало? Потому что ищущих Истину это сооружение пугает.
А когда кто-нибудь скажет им, что это не христианство, они чаще всего не слышат или загораются ненавистью. Потому что подозрение у них есть, что это не истинное Христианство, но оно им ближе, это их, как и вся остальная ложь.
Истинное Христианство требует постоянного труда, а бутафорное само идет, само получается. Ненависть – значит врагам так и надо, кого-то обмануть – как-то само собой выходит и т.д. Поставили свечечку, заказали молебен, помолились иконочкам. Да и батюшки дают такой пример в ненависти и злобе к нерусским, к американцам, евреям, католикам, баптистам и прочим протестантам. Ну-ка, выйти всем вместе на улицу и плюнуть на запад, а вдруг до папы Римского долетит. Как здорово! Вот бы разбился на самолете, когда на Украину летел. А батюшкам это и надо – купит каждый по просфорочке – вон какая прибыль, а если водички святой купит, да еще молебен и панихиду, да еще чтобы торговля шла, свечечки поставит или какую-нибудь требу закажет. Кошелек не закрывается.
В бутафорной церкви слово Божие не звучит, оно замещается небольшим чтением Писания на языке, который никто не понимает. И те, которые присвоили себе, как им кажется, ключи разумения, сами закрыли для себя понимание по лукавству, и желающим познать Слово не дают. Всячески запугивают. Например, «Евангелие надо читать осторожно, чтобы рядом был священник». А тем, которые приходят, только этого и надо. Конечно, легче читать под видом духовных книг какую-то духовновредительскую литературу типа «Под кровом Всевышнего».
А кругом пропаганда: «Без церкви нет спасения». Конечно нет, потому что человек как только становится Христианином, автоматически становится членом Церкви, хотя какое-то время он еще посещает те храмы, которые составляют то пугало с табличкой «христианство».
И став Христианином, человек начинает искать ту общину, которая входит в Церковь Христову. И Господь дает ему, он обретает братьев и сестер во Христе. В таких общинах главным является Слово. И главным священнодействием священников таких общин является благовествование Божие (Рим. 15, 16). И не важно по какому обряду совершается служба, по Православному, или по Католическому, или по еще какому-либо. Главное, чтобы все Писание признавалось и изучалось. Не как у протестантов. По гордыне им закрыт дух Писания, они уперлись в букву как Иудеи. По своим фантазиям и гордыне они не понимают, что Пресвятая Богородица первая из всех людей приняла семя Божие. Она не просто благочестивая Иудейка, как они говорят, Она первая из первых, «ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1, 48). Как они могут считать Евангелие за основу, а это откровение не признавать? Воистину «никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою» (2 Пет. 1, 20).
И тех, которые считают себя христианами, а по сути не таковые, можно разделить на несколько групп. Одну из них, которая самая многочисленная, составляют те, которые от случая к случаю приходят в храмы. Чаще всего на большие праздники, или когда что-то случится, или чтобы успешней шли мирские дела. Это язычники, которые основную «энергию поклонения» затрачивают на своих языческих богов – это успешная торговля, успешные дела, удовлетворения своих похотей, про них сказано: «Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Фил. 3, 19). Они, как те афиняне, поставляя жертвенники своим языческим богам, на всякий случай сделали жертвенник и написали «неведомому Богу» (Деян. 17, 23). Они верят в сверхъестественные силы и как-то, как понимают, стараются их задобрить. Они могут пойти к колдунам, и к ворожеям, и в храм – где что поможет. Они верят, что есть силы, от которых они зависят, и эта вера оказывает на них влияние, они становятся хитрыми и злыми. По интеллектуальному развитию это люди недалекие. И действительно, религия для них является дурманом, опиумом.
Другая группа, из считающих себя христианами, значительно меньше. Представители этой группы при всяком удобном случае идут в храм, проводят большую часть времени в них. В храмах они объединяются в группы, в которые входят и прислуживающие при храме. И каждая группа тихо или громко ненавидит другую, батюшки этому не препятствуют. По интеллекту они мало отличаются от первой. Но по психическому нездоровью – сильно. Из этой группы обычно появляются инициаторы каких-нибудь организаций типа «братств» и групп для разгрома выставок и общин других конфессий, для организации демонстраций в защиту, допустим, православия.
Представители этой группы в прошлые веки подхватывали такие лозунги как «Освободим гроб Господень», брошенный каким-нибудь очередным околохристианским безумцем. И десятки тысяч одурманенных этим опиумом вперемешку просто с бандитами устремлялись осуществлять эти безумные идеи, неся кровь, ненависть, разрушение, грабя и убивая.
А вспомним ужасы инквизиции. Какие толпы обезумевших от крови вызывали костры.
А вспомните, с какой жестокостью расправлялись «новообрядцы» со сторонниками старого обряда, какие казни придумывались для этого. Инквизиции далеко было до них. Разве у несущих такой ужас может присутствовать благодать?
Вот он, опиум для народа. Но это не Христиане, это язычники, возомнившие себя христианами. Но какие пастыри – такое и стадо.
И неважно, к какой конфессии они принадлежат, к католикам, православным, протестантам. Только в одних конфессиях их много, а в других их меньше.
Но есть и другая группа людей значительно меньше второй – это принадлежащие к так называемым «тоталитарным сектам» типа «Белое братство». Эти полностью зомбированы. Здесь опиум льется рекой. По психическому нездоровью они переплевывают даже вторую группу.
Да, как точно подметили философы от богоборчества! Они только не поняли, что к Христианству, которое они и хотят уничтожить, это не имеет никакого отношения. Не поняли, потому что они представляют собой абсолютную плоть. «А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя» (Иуд. 1, 10).
Есть еще одна группа людей, по размерам сравнимая с первой, это атеисты. Эти верят в человека, в человеческие знания, в науку. Что наука все может. Вот опиум, так опиум.
Какие силы человека? Что он может? Что такое человек? Плоть. А «Всякая плоть – трава, и всякая красота ее – как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ - трава» (Ис. 40, 6-7). И еще сказано: «проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою» (Иер. 17, 5).
И еще о неразумных сказано: «ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» (Иак. 4, 14).
Вот она вера в сверхъестественное, т.к. то, что человек возомнил о себе, не соответствует истине.
Есть еще одна группа людей, довольно небольшая. Это официальные язычники. Они себя таковыми и считают. Они поклоняются силам природы, камням, деревьям, солнцу и т.д. и т.п. Про них и говорить нечего. Ясно, что религия для них дурман.
И все эти группы верят в те силы, которых или нет, или которые сами по себе ничего не могут. А появляются и воздействуют на человека или на окружающее или по прямому повелению Божиему, или по Его попущению. Так что вера в них и есть вера в сверхъестественное, но только это всегда во вред.
Идеологам богоборчества казалось, что, насаждая свои безумные идеи, они уничтожают истинных, совершенно не понимая, что количество Христиан не зависит от количества тех, которые считают себя ими. Потому что «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Ин. 6, 44). Да и что такое Истина, для них закрыто, она вызывает у них только ненависть.
Вспомните, как народ, для которого религия опиум, пытался освободиться от этой зависимости, как рушили и оскверняли храмы, сжигали иконы, уничтожали священство, какое было беснование. А какая дикая злоба.
Желающие освободиться от наркозависимости так не уничтожают коноплю.
Но Христианство было, есть и будет столько, сколько угодно будет Создателю. И количество Христиан зависит только от Того, Кто правит миром, который Он сотворил. Потому что для истинных Христианство – это путь через дверь, которая есть Христос, к Отцу (Ин. 10, 9).

священник Александр Диринг
апрель, 2006